Kitty研究心得-游戏里的仁义道德(七龙纪2)

本帖最后由 HelloKitty 于 2010-2-20 02:37 编辑

游戏里的仁义道德(七龙纪2)
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[春秋无义战]

我国大道德家孔子,以道德的角度对当时东周诸候的兼并,战争情况所作的评价 “天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
孔子身处的时代,正是春秋五霸高举尊王攘夷,维护正义的旗帜,兼并联合周边小国的时期。
当时原本周天子底下上万的部落小村(即诸候),慢慢地结合成一些较大的联合势力,然后再以各种义理上的所谓正当理由(或报仇,或血统,,或帮朋友,或挫强扶弱,维护正义等等),互相攻伐,

但无论表面上的再冠冕堂皇的[正义]理念,到头来也不过是一个维护利益,使自己行为正当化的借口而已。
所以孔子看清了这些所谓[正义]背后的利益之争后,决定放弃了仕官的追求,转而开堂授学,创立儒学,
对现实的无奈,使孔子追求理论上的知识真理,

“春秋无义战”正是表明以利益为主导的行为,再有正当的理由,追根究底,跟本没有谁是正义,谁是不正义的。

七龙纪2是一个实时战争游戏,
联盟外交与战略布置有时比个人战术操作更重要,
您只要参与这个游戏,无论您是杀人如麻的狼族,
或者是想每天平淡地狩猎练级盖高楼的小羊。
您都是想在这场乱世的争战中获得胜利(或生存空间),

无论您是每天追杀别人的好战者,或是周围搬资源的饿狼,
还是和防范盟友不受别人欺凌的守卫者;
无论您是以抢了多少羊,还是阻止多少狼为衡量标准,您都是正在参与战争,

所以不要太抹黑侵略者了,毕竟每个人玩七龙纪2的心态都不同。

[仁敌即虐己]

对敌人仁慈,即是对自己残忍。

武力对抗原本就是双方利益冲突的最终决定分配形式,
如果可以找到一个双方都乐于接受的利益分配方案,
就根本不会有无法忍受的利益冲突情况,也不会形成烈激的竞争表现模式--战争。

所以当游戏进程已经发展到战争阶段的时候,
就不要再计较什么是正义不正义的手法、手段了,
那些都是虚假的外壳,游戏在许多玩家心目中最重要考虑的,
就是如何成为胜利者,而不是以什么形式。

如果强者不显示压倒性的实力,对很多好胜的玩家而言,是一点乐趣和意义都没有的,
他们不靠抢,不主动攻击,又怎能[公平地]比别人强大呢?

以集团利益而言,抢夺敌对势力资源和经验值,
削弱对手实力,降低敌方的成长速度,能使本身优势得到持续,
避免本身遭受报复的风险,也使己方的盟友相对地成长更快,
进而称霸游戏,这是战略上所必须的。
只是这过程中最直接受伤害的,一定是占大多数的普通玩家。

这是无法避免的。

[无绝对正义]

什么是正义?
正义是相对的,人类本身在生存与享受生活的过程中,
本身的存在压根儿就是在侵害其它生物的[胜利]下所获得的,
人类所有的[成就],在地球上几乎所有生命的眼中,都肯定是[侵略者],

如果人类真的有什么所谓正义的话,也是在压逼其它生物生活空间后的[高层权力争夺规则而已],就算谁胜谁败,对所有生物来说,都是[没有分别]。

记得以前看过一篇漫画,
内容是描述一个曾经是全球最多人(同时也是最多女生)玩的韩国网上RPG,
可爱的波利(一种最脆弱,但也最可爱的 “怪兽”)平静地在森林生活、游戏、恋爱...
直到有一天出现了一群称为[勇者]的人类,这些残暴的人类大量屠杀善良的波利,
波利们出于自卫而勇敢地抵抗,但这些凶残的人类…实在太强了,

波利的朋友和爱人陆续被杀害......

什么是正义?破坏环境,令其它生物失去生存环境的人类,有资格谈论正义吗?

既然生命进化,本身就是弱肉强食的(咳…我也喜欢吃牛扒的…),在游戏中大家也就接受吧,
与其怨言对方侵略,不如检讨自己软弱。

[杀人者英雄]

记得周润发饰演的[和平饭店]里,
有这么一句话: “杀一个人是杀人犯,杀一百个人就是英雄。”